Presenting a Barely There feminism for the new invisible woman?

Estive numa conferência em Providence, Rhode Island, e no avião de regresso a Londres não consegui pregar olho. Pus-me a ler um artigo na Harpers' magazine que parece confirmar a tendência (anglófona, pelo menos) para reduzir o ruído feminista as the way forward. O artigo aborda o estado do feminismo na América, em especial as relações entre as mulheres da segunda e da terceira vaga (onda?). Descobri com algum espanto e curiosidade o termo "gaga feminism", criado por uma académica chamada Judith Halberstam que trabalha na Carolina do Sul:

"in Telephone's 'brave new world of Gaga girliness'... we are watching something like the future of feminism... What one wants to inspire is new work that one barely recognises as feminism, and that's what I'm going to call Gaga feminism". This will be feminist scholarship that breaks with, 'God help us, longevity', commits acts of disloyaty and betrayal and rupture, annd even denies one's own sex. Instead of becoming women, we should be unbecoming women - that category itself seems vexed and problematic"

Como alguém que de certa forma teme pela sua própria originalidade em por ali o seu pézinho, devagar devagarinho, no charco do feminismo português, interesso-me por esta questão do valor da ruptura/continuidade. Mal cheguei a casa fui logo ver o vídeo, em busca das ditas rupturas supostamente necessarias. Mas os diálogos/continuidades com o passado parecem-me evidentes no vídeo, desde o (pseudo-)feminismo do filme Thelma and Louise (90's) às referências ao Pussy Wagon - Buck's truck - apropriado pela noiva em coma de Kill Bill (2003/4), sem esquecer os movements and looks of the "material girl". Onde está a ruptura?

If young women are no longer marching...

Não ando a tratar bem deste blog. Não admira: passei as últimas semanas a mudar de país, de casa, de escritório, e de bicicleta. Todas estas mudanças são provavelmente temporárias, o que complica tudo.

Como resultado, as três Marias tornaram-se part-time. Enquanto organizo as aulas para o novo semestre, full time nem no pensamento - devo admitir.

Tanto é assim que não tive tempo de organizar um abstract para um evento a decorrer em Londres para o ano, que me parece muito interessante. Sobre o tópico Rebranding Feminism, encontrei esta imagem num blog recém-descoberto que parece querer dizer algo sobre o futuro do feminismo. Uma invisibilidade estratégica? Uhmm. I wonder if it's possible to overturn capital’s dynamic of appearance. I mean, isn't the problem still about rampant invisibility? Enquanto escrevo isto, penso que sou portuguesa e que talvez seja isso - e o suposto atraso teórico e histórico of my feminist gene(s) - que me faz pensar para trás, enquanto mulheres inglesas interessadas em re-nomear o feminismo pensam para a frente.

Isto tudo faz-me lembrar do filme que fui ver ontem, Made in Dagenham. Talvez se comece aqui a pensar em invisibilidade porque antes já se conseguiu ser visível? (misto de admiração e reticência).

Faz-me também pensar na excelente introdução do livro O Formato Mulher, onde se defende "a necessidade de formular contra-argumentos que antecipem eventuais acusações de atraso teórico e crítico" (Klobucka 2009: 17).

Eu, que sou lenta e atrasada por excelência, e que entendo bem as desvantagens de o ser no dia a dia, pergunto-me. Como confiar num suposto anacronismo sem perder de vista o que pode vir a seguir?

follower de mim mesma

Pensei em apagar as duas últimas linhas do meu último post. Os blogues tem destas comodidades. Em vez de as apagar, resolvi escrever outras neste. Será verdade que ao imaginar Marianas por nomear em Maputo estou a fixar os sentidos? como imaginá-las sem as fixar? É claro, as três Marias não eram nenhumas santinhas do pé descalço, e também fixaram sentidos. Elas imaginaram, por exemplo, Marianas casadas e por isso conquistadas, sem se lembrarem de dizer, sou preta, sou branca, sou de lisboa, ou da sertã, ou da matola.

O que era bom era eu escrever isto num comentário e não aqui, interlocutora invisível de mim mesma é como me sinto, desculpem os círculos (e os vícios).

A página da wikipédia dedicada às Novas Carta Portuguesas já foi renovada, graças à ajuda invisível mas preciosa da Anna. Olhos postos agora em páginas "vizinhas", como aquelas dedicadas às Lettres Portugaises, e a Mariana Alcoforado.

por virtude do muito imaginar Marianas por nomear

Deu-me, no outro dia, para escrever uma carta. Podia ter escrito um email, mas apeteceu-me escrever uma carta, se bem que não foi só para me comprazer na minha condição de sobrinha-mariana-em-décimo-sétimo-grau. Não só mas também. Depois de gastar umas boas páginas por causa de erros importunos, e de me ter confrontado com uma caligrafia largamente desconhecida no que diz respeito aos "E" grandes e aos "t" pequenos, lá me resignei a lamber o envelope. Depois, caminhei até aos correios com o dedo indicador da mão direita bastante dorido. Enviei-a, não à destinatária Paulina, mas a uma mulher de nome Cristina Joanaz (que nome, amigas), residente em Lisboa, que depois a terá colocado nas mãos da minha amiga que para um se chama princesa. A amiga-princesa terá então servido de pomba correio.

Se de início me inteirei, não sem prazer, das condições labirínticas da futura chegada da carta, desde a paragem primeira em casa de Joanaz, e passado pela mala da amiga princesa-pomba, não podia prever as condições da chegada da carta (que de inocente tem pouco, não levasse ela lá dentro um pedido e um convite). A esta hora, a dita cuja já deve ter chegado ao destino Laurentino, nas periferias do qual gente se encontra a lutar e a morrer há três dias por causa do aumento dos preços do pão, electricidade e gasolina.

Imagino Marianas por nomear. Escrevem bilhetes para casa contando as mortes. Tudo o que posso fazer é ir almoçar.

guia do que vai ser

A página sobre as três Marias na Wikipédia já tem lá uma referência digna daquelas que me/nos interessam (obrigada Anna pela rapidez da modificação!). Agora mãos à obra para melhorar os conteúdos relativos ao livro. Há espaço para mais Anas que se queiram juntar ao diálogo.

blog elástico translinguístico

(Running the risk of sounding too serious about a simple blog that can be deleted in five seconds, there's a question this interlocutora invisível needs to ask)

What sort of blog would I like mine to be?

First, I would like it to be elastic, able to include all sorts of details and ideas and facts and fears and projects (not just mine, if possible) about the three Marias. But basically I would like it to help me describe thoughts. I'm not very good at that in real life. So, I really want to use this blog to force me into curiosity about whatever happens around me. I guess the first very basic thought I would like to "exercise" here is that the three Marias's Novas Cartas Portuguesas (1972) is not an easy read. It's really hard to follow, and can therefore become boring, with its loucura frásica, its maleabilidade de sentidos, its tendência para a inconclusão, its at times essentialised roundabout pages. There, I've said it. But once you've read it, it starts making sense. Each carta filters your attention to something that lies underneath the texture of the page. In my case, the book really started capturing my attention nine years after I first read it - so there you go, if you just bought the book, you've got time. I think it's a great book. Why else create a blog about it? The thing is, this is not just a blog about the three Marias. It's really a blog about my project about the three Marias. But we'll get there. First I need to convince some institution somewhere to fund it.

(to be continued - I hope!)

a que mãe fugimos?

"E às vezes um pouco como desterradas nos sentimos; se sente a mulher quando não cumpre a figura imposta pelos tempos, não a interpreta e assim tenha de procurar caminhos, outros 'países' onde viva em diferença do seu, país dado pelo útero da mãe. A que mãe fugimos? Que mãe nos fugiu?"
(NCP, pp. 112)

Capa da Flama - 17 Maio 1974

E aqui encontram um artigo publicado pela Time (23 Julho 1973)dedicado às três Marias.

O que diz a Wikipédia sobre as três Marias?

A página da enciclopédia livre dedicada ao tema "as três Marias" só podia ser uma página de "desambiguação". Isto significa que refere artigos diversos "associados a um mesmo título". A saber:

- as três Marias - telenovela da Globo de 1980
- as três Marias - filme brasileiro de 2002
- as três Marias - de Rachel de Queiroz de 1939

O termo pode ainda referir-se a:

- bairro de Nova Iguaçu
- município de Minas Gerais
- três estrelas da constelação de Orion
- conjunto musical feminino dos anos 40 e 50

(...)

Alguém sabe como é que se modificam artigos na Wikipédia?